В 1920-30-е гг. на территории Смоленской губернии, а затем и Западной области РСФСР значительная часть населения относилась к белорусскоязычному меньшинству. В белорусско-великорусской этноконтактной зоне проходили национальные процессы, которые отражались в этнической самоидентификации местного белорусского населения. Смена элементов традиционно-бытовой культуры, а также языковая ассимиляция, заключавшаяся в непрестижности белорусских говоров и постепенной утрате крестьянами белорусских языковых компонентов, затронули широкие круги сельского общества [1, с.186].
Однако, несмотря на общую тенденцию, наблюдались и исключения. К примеру, когда в 1924 году произошло первое укрупнение БССР, крестьяне, приписанные к РСФСР, но считавшие себя белорусами, направляли прошения в белорусский ЦИК о присоединении своих деревень к Беларуси. Жители деревень Великий Рай, Малый Рай и Свиридовка Бахоцкой волости писали: «…Собравшись сего числа (1924 г., марта 30 дня) на общий сход и обсудив вопрос о присоединении нас к Великороссии, решили: ввиду того, что мы искони принадлежали к нации белорусов, каковыми были наши прадеды, отцы и деды…Узнав, что наши деревни отходят к Смоленскому уезду, следовательно к Великороссии, в нас пробудились национальные чувства – жажда присоединения к родному краю, в котором мы родились и желаем умереть, защищая наше национальное право» [2, л. 398].
Наличие на Смоленщине огромных массивов белорусскоязычного меньшинства, хотя и в массе своей с неопределенным самосознанием, вынуждало местные советские органы, отвечавшие за просвещение и культурную работу, как-то реагировать. Делалось это, учитывая всеобщую разруху и традиционный взгляд на белорусов как ответвление «русского племени», весьма неохотно.
Так, в 1921–1922 г. национальная работа на Смоленщине проводилась слабо, «поскольку на всей территории данного региона не были организованы белорусские отделы». По информации белорусского Наркомата просвещения, в регионе функционировали только хоры, кружки и театральные труппы любителей [3, с.19].
В связи с этим в 1921 году по инициативе правительства БССР при Смоленском губернском отделе народного образования была основана Белорусская секция в составе трех членов и двух кандидатов. Она работала в губернии с перерывами в 1922–23 и 1925–27 гг., непосредственно подчинялась Белорусскому центральному бюро при народном комиссариате просвещения РСФСР и Совнаркому при Смоленском губернском отделе народного образования, занимаясь организацией на территории Смоленской губернии национальных школ, клубов, иных культурно-просветительских учреждений для белорусского населения.
Так, в 1923 г. журнал «Кривич», редактором которого был В. Ластовский, свидетельствовал: в конце августа и в начале сентября в Смоленской губернской центральной библиотеке прошла выставка белорусского движения — тех книг и журналов, которые с большими трудностями были собраны Белорусской губернской секцией. Выставка дала смолянам много интересного, ибо большая часть из них даже не знала, что у белорусов есть свои книги. «После выставки объявилось много желающих почитать что-нибудь белорусское, особенно это заметно среди молодежи» [4, c.51].
Но ключевым вопросом для белорусского меньшинства становится в первую очередь вопрос школьного образования на родном языке. В июле 1923 г. в Смоленске было собрано межведомственное совещание, на котором обсуждалась проблема белорусизации губернии в целом и белорусского школьного дела в частности. Участниками мероприятия было высказано пожелание о создании в губернии белорусского школьного образования, но с учетом согласия на то самого населения.
Белорусизация школы началась фактически в 1926–1927 учебном году, а уже через год белорусских школ первой ступени в губернии было 36, повышенных — 4. В 1929 г. было открыто белорусское отделение при Соболево-Воробьевском педтехникуме, а также было решено о создании педучилища в Руднянской белорусской девятилетке. В 1932 г. в последней на школьном, дошкольном и подготовительном отделениях обучалось 143 человека. Белорусское отделение работало и при Клинцовской совпартшколе, а также Смоленском педрабфаке [5, c.70;84].
Реальное положение белорусскоязычного образования не было легким. Очень часто учителя белорусских школ не имели педагогического образования и, более того, не владели литературным белорусским языком. Слабая материально-техническая база, отсутствие средств и частые протесты крестьян против белорусской школы отрицательно влияли на национальное просвещение в крае.
Поэтому в 1934 г. начинается наступление на белорусскую школу, и перед самым началом занятий «…ввиду того, что ряд белорусских школ…фактически работает на русском языке, вследствие отсутствия базы для их коренизации, и, учитывая требования населения», на русский язык переводятся некоторые школы Невельского, Руднянского и Гордеевского районов [5, с.85].
Последние белорусские школы на Смоленщине были ликвидированы в 1938 году, ознаменовав тем самым конец белорусского школьного дела этой территориальной единицы России.
Краеведческое движение — еще одна форма белорусской культурно-просветительской работы на Смоленщине. 19 марта 1926 г. по инициативе небольшой группы заинтересованных лиц в Смоленске был утвержден Устав Смоленского общества краеведения.
Молодое общество, которое поначалу не имело ни средств, ни собственного помещения, развернуло активную работу среди студенчества, учащейся молодежи, учительства и энтузиастов. В 1927 г. отделения общества действовали в Вязьме, Сычевке и Дорогобуже, были образованы инициативные группы по созданию филиалов организации в Ельне и Рославле [6, с.110]. Общество вело переписку с Центральным бюро краеведения РСФСР, регулярно направляло свои заметки в газету «Наш край», активно сотрудничало с Институтом белорусской культуры и Центральным бюро краеведения при нем, методическим бюро Губоно и другими учреждениями.
Научно-исследовательская деятельность организации проявлялась в следующих областях: естествознание, экономика, история, археология и этнография. Так, известный белорусский археолог А. Н. Лявданский вместе с В. Тарасенком и Г. Парфеновым обследовали городища и курганы; в области этнографии и фольклористики плодотворно работали В. Дмитров и А. Полашенков. В естественнонаучной области А. В. Цветковым, В. Долгошовым, В. В. Добровольским и другими велось собирание материалов по флоре и фауне.
Члены Общества поддерживали и так называемое Белорусское студенческое землячество, которое действовало на Смоленщине приблизительно до 1929 г.
Наличие многочисленного белорусского студенчества в Смоленске привело к тому, что уже в 1922 году здесь были основаны первые национальные кружки. Основанием для объединения смоленской молодежи служил интерес к истории и культуре Беларуси.
Политика «коренизации», а также активная позиция Белорусской секции местного Губоно способствовали регистрации Белорусского землячества в 1924 году [7, c. 11]. Молодежная организация сразу занялась учебной и научной деятельностью. Чтобы смягчить учебную оторванность от БССР, выборное правление землячества вместе с Белорусской секцией начало обеспечивать студентов белорусскими учебниками и пособиями.
Первоначально землячество ставило перед собой следующие цели: поддерживать связи членов организации с Беларусью, обслуживать белорусское студенчество в культурном плане, оказывать помощь белорусизации на территории Смоленщины.
Культурная работа являлась главным видом деятельности организации, раскрывая ее национальный характер. Она заключалась в работе кружков белорусоведения, струнного, драматического и хорового, которые объединяли как студентов СГУ, так и учащихся смоленских техникумов. Смоленские студенты занимались распространением белорусской периодической печати, оказывали шефскую помощь белорусским школам губернии, содействовали улучшению студенческого быта белорусов, что указывает на национальную ориентированность организации.
Объединение смоленского студенчества происходило как на основании места рождения, так и по национальному признаку, что уставом землячества не было предусмотрено. Так, в 1926–27 учебном году студенты СГУ — члены Белорусского студенческого землячества — были уроженцами следующих частей Беларуси: Борисовский округ — 3, Витебский округ — 12, Гомельский округ — 6, Гродненская губерния — 5, Калининский округ — 15, Могилевский округ — 4, Оршанский округ — 13, Смоленская губерния — 6 человек. Виленская губерния, Слуцк, Дубровна, Горки, Минск и Кубано-Черниговская область имели по 1 представителю [8, л. 26].
В смоленское землячество кроме белорусов принимались евреи, а также представители других национальностей, если они были уроженцами Беларуси. Главным образом членами землячества были студенты, приехавшие из Восточной Беларуси в Смоленск на учебу. Относительно распространенное среди жителей Смоленщины белорусское самосознание повлияло на то, что среди членов землячества значительную группу составляли уроженцы Смоленской губернии, которые также принимались в организацию. Отдельную группу членов землячества составляли студенты из Западной Беларуси, которые были преимущественно политическими и социальными эмигрантами.
Прекращение деятельности землячества произошло не ранее весны 1929 года и носило, скорее всего, характер принудительной ликвидации. Ликвидация представляла собой реакцию местных органов власти на изменения внутриполитического курса СССР в отношении общественных организаций и национального вопроса, и произошла в результате «чистки» Смоленского государственного университета весной 1929 года.
Тогда же приблизительно исчезает и Смоленское общество краеведения, члены которого вскоре будут репрессированы.
Вряд ли приходится надеяться на то, что белорусское культурно-просветительское движение продолжало существовать на Смоленщине хотя бы в пассивном состоянии после 1931 года, поскольку усилившиеся притеснения и новая волна арестов практически не давали таких шансов. В 1931 г. на страницах виленской «Беларускай крыніцы» был опубликован «протест Белорусского национального комитета в Вильне по делу преследования коммунистической властью белорусского народа в Восточной Беларуси». Представители БНК утверждали, что «…такое преследование работников на ниве белорусской культуры имеет место не только в Минске, …но и в…Смоленске».
Белорусское движение на территории Смоленщины, начатое в начале 1920-х гг. и воплощавшееся в деятельности Белорусской секции, Смоленского общества краеведения, Белорусского землячества студентов и системы школьного образования, было свернуто на протяжении 1930-х гг. в результате новой внутренней политики Советской страны.
Литература
- Расторгуев, П. А. Говоры на территории Смоленщины / П. А. Расторгуев. – М.: Изд-во АН СССР, 1960. – 207 с.
- Национальный архив Республики Беларусь (НАРБ). – Ф. 6. Материалы по укрупнению и районированию БССР. – Оп. 1 – Д. 346.
- Белорусская культурная работа на Востоке // Вестник Народного Комиссариата просвещения ССРБ. – Мн.: Государственное издательство Белоруссии, 1921 – 1922, № 1 (3) – 3/4 (5/6).
- Белорусское культурное движение на Смоленщине // Крывіч = Kryvic: месячнік літаратуры, культуры і грамадскага жыцця / Рэд. В. Ластоўскі. №4, 1923.
- Корсак, А.В. Национальные меньшинства Смоленской губ. и Западной области в первое двадцатилетие советской власти: дис. на соиск. учен. степ. канд. ист. наук: 07.00.02; 07.00.03;22.09.2000;29.11.2000/ Ин-т истории нац. акад. наук Беларуси. – Мн., 2000.
- Год работы Смоленского общества краеведения // Наш край. № 6-7 (21-22), 1921.
- Василевский, Ю. Пламенная молодежь над Днепром широким… // Чырвоная змена . – 1994. – 1 лист.
- Национальный архив Республики Беларусь (НАРБ). – Ф. 268. Центральное Бюро профессиональных союзов. – Оп. 1 – Д. 61.
Ф. Беррашед