На страницах газеты „Бацькаўшчына” была размещена публикация про белорусско-литовские отношения, которая была вызвана появлением в тогдашней литовской газете „Teviškas Žiburiai”, что издавалась также в эмиграции – в Канаде, статьи литовца, господина Альмуса, который решил почтить 60-е юбилеи белорусско-литовского интеллектуала Александра Ружанцова рядом публикаций, посвященных именно белорусско-литовским отношениям. (О белорусско-литовских отношениях, в: „Бацькаўшчына”, Мюнхен, №№ 39-40 (221-222), 31.10.1954, с. 2-3; № 41 (223), 7.11.1954, с. 1-2)
С этой целью он провел опрос 5 белорусов, 5 литовцев, 1 латыша и 1 эстонца. Чтобы выяснить, как кто понимает наследие государственности Великого княжества Литовского, Альмус поинтересовался, чья правовая система отражается в Статуте Литовском.
В оценке Яна Станкевича, Статут Литовский 1529, 1566 и 1588 годов – это кривицкие кодексы, так как в них отражается кривицкое обычное право и писанные права предыдущих княжеств (Полоцкого, Витебского, Смоленского).
В свою очередь второй опрошенный Альмусом, доктор Г., отозвался на слова исторических личностей. Например, в Предисловии к Статуту третьего издания канцлер ВКЛ Лев Сапега сказал: „Если другим народам стыд прав своих не знать, так готово нам, ибо не в чужой языке имеем права, но в своей собской”. Из этого вывод, что пращуры белорусского народа считали Статут Литовский своим творением. Такого же взгляда придерживаются белорусы и сегодня. (Тамсама, № 41 (223), 7.11.1954, с. 2)
Мнения литовских историков иные. Уважают они, что нельзя Статут Литовский считать белорусским творением хотя бы потому, что он имеет западный характер – римские и канонические принципы. Если бы он был белорусским, основа Статута, с учетом православного тогдашнего вероисповедания белорусов, было бы славянское право, созданное в Киевском государстве – написали литовские историки. (Тамсама)
Говоря про актуальное время, опрошенные лица согласились с тем, что сотрудничество между обоими народами недостаточное, что стоило бы выяснить все исторические недоразумения, а в будущем, возможно, создать Прибалтийско-Белорусско-Украинскую Федерацию. (Тамсама)
Белорусско-литовским отношениям была посвящена публикация Ю. Дубовика под названием О литовско-белорусской дружбе (в: „Бацькаўшчына”, Мюнхен, № 22 (408), 08.061958, с. 1).
„Дружба между белорусским и литовским народами имеет глубокие исторические корни – отмечает автор публикации. – На протяжении нескольких столетий соседние народы – белорусы и литовцы – дали пример такого добрососедского и дружного сожительства, такой взаимной уважительности и толерантности, что редко можно встретить в истории других народов. Народы совсем иного происхождения, разных языков и с разным уровнем культурного развития, создали совместное государство – Великое княжество Литовское – где, несмотря на доминацию белорусских элементов, каждый из двух народов пользовался равными возможностями свободного культурного и хозяйственного строительства. Между белорусами и литовцами практически не существовало никаких границ. (…)
Настоящее поколение белорусов и литовцев имело и имеет возможность наглядно убедиться, как большевики, проводя свою захватническую политику, нарушали и нарушают исторические и современные взаимоотношения между нашими народами. Бесперерывный раздел и торговля белорусскими территориями, проведение искусственных границ, которые не соответствуют ни историческим, ни этнографическим данным, и пренебрежительные отношения кремлевских властей к элементарным потребностям населения этих соседних земель, говорит о совсем других целях большевистской политики”.